【當相處感到心累，如何留下守候、如何灑脫放手？】#新書上市
為什麼我在那段關係中待了這麼久？
是什麼讓我一直執迷不悟？
為什麼我被困在那份工作中這麼多年？
是什麼讓我如此害怕而無法放手離去？
我已經開始失去了，為什麼還願意繼續失去更多？
當情況不再適合我時，為什麼我不離開？
當僅剩的顯然非常不足，為什麼我可以甘於卑微？
為什麼我在匱乏不毛之地流連了這麼久？
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在五十多年的心理治療師生涯中，我發現人們常面臨一個比其他任何問題都更頻繁出現的難題：在束手無策的狀態中「待得太久」。
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我自己也會這樣，也許每個人都會如此？ 這裡所謂的束手無策，指的是人際關係、工作、困境、成癮、身體病痛、未解決的衝突、糾纏不清的家族狗血劇，或與宗教、組織、機構之間的關係──幾乎包括所有我們參與的事務。我們害怕離開我們的「不適圈」，就像我們害怕離開「舒適圈」一樣！ 而真正的挑戰是：知道什麼時候該離開，然後在這覺知中採取行動。
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另一方面，在生活中有時我們又「待得不夠久」，不留在一段仍可改善的關係或組織機構中同甘共苦。因此我們的挑戰是：知道什麼時候應該要停留久一些，等待彼此的連結提升以讓關係可以正常運作。
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本書是關於我們人類故事中的兩種選擇：不要在束手無策的狀況中待得太久，而在可挽救的狀況中停留足夠久的時間。我們將發現這兩個主題與「我們是什麼樣的人」及「我們如何變成那樣的人」之間有很奇妙的連結。
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探討留下和離開種種問題的核心，是本書第三個重點，而關於這一點，一切都取決於：時機的奧祕。本書中所談的時機，是關於一種及時性、一種最合適的時間；什麼是及時的？ 當我們說「時機已到」指的又是什麼？ 有時，讓我們在該走的時候留下來、該留下來的時候卻離開，原因並不完全在於選擇和行動，我們想知道，到底是什麼讓我們在周一、而不是周日或周二採取行動？
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某種深藏於內在的時鐘可以準確告訴我們，什麼時候已經準備好離去、甚至什麼時候必須要離去，如果內在的時刻還沒到，催促或徘徊都沒用，我們無法提早在周日行動，也不能延遲到周二，現實生活中的一切都必須透過時間的考驗，沒有什麼可以凌駕於它。
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總之，我們只會在準備好時才能離去或留下來，而準備好與否，取決於一個不在我們手中的計時器，事實上，「時機」才是決定我們去留的重要因素。本書幫助我們隨著最完美的時機到來，做出生活中重要的決定，然後依據時機的安排採取行動，如此一來，我們就可以進入一個新世界，在那裡，大門永遠不會砰一聲在我們面前關上，更不會上鎖，那是無處不在的「法之門」（Dharma gates），永遠不會對我們緊閉，所謂「法」（Dharma），指的是佛陀教導的開悟之道。
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許多自助書籍和老師們可能會給我們一種印象：只要增強自己的力量，就可以自己決定留下或離開、可以立即採取行動、瞬間就能進入狀況或遠離困境、運用一種技巧就可以讓人生順利翻篇。這些策略有時可以奏效，但必須考慮一件最重要的事，一個對我們所有人來說都是不可解的奧祕：你是否已經準備就緒，也就是時機是否已經來到。時機不是魔術，它不會讓我們動起來，但當我們與它的訊號連上線時，確實可以讓我們展開行動。
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當我們對於要留下或離開「做好準備」，那表示：
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● 我們已看清到底發生了什麼。
● 我們已做好準備，適合展開行動。
● 我們具備了採取行動所需的一切條件。
● 我們願意採取行動。
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如果要瞭解怎麼樣才算是做好準備、讓我們可以採取最佳的行動，最好先考慮兩種可能性：第一，我們不能離開是因為時機不對，這是一個必須尊重、難以改變的事實，我們還沒準備好醒來，是因為號角聲尚未響起，至少目前還沒有。
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第二種可能性是，時機已經合適，但我們仍然不願離開，我們不顧內在的警鐘響著：「醒醒吧！」相反的，我們跑去睡覺；像這樣動彈不了可能意味著我們還沒有準備好去做選擇和採取行動，即使時機確實已經到來；然而這種狀況，與其說我們不願改變，不如說這是自己的選擇，我們陷入了惰性，處於休息狀態中的身體往往傾向於停滯不前。
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「這一切的最大悲劇是，生命真的會與我們擦肩而過。」艾蜜莉．狄金生（Emily Dickinson）的這段話指出一種可能性：「它錯過了，而我們留下來。」時間消逝，而我們仍留在原地。當然，那段話也可能讓我們相信痛苦過去了，我們仍存在。然而，如果我們只是藉由這個真理來讓自己安於惰性，那就真的太可悲了。
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以上內容摘自《關係斷捨離：當相處感到心累，如何留下守候、如何灑脫放手？》。
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▋美妏讀書：放手的勇氣
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放手，是人生中一大難題。
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我們經常面臨「無法選擇」的局面，
我們以為我們在選「我要」什麼，
其實，我們是在選，我能「放棄」什麼。
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放棄，不只放棄現在，
還包含這個人事物未來所有的可能性。
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無法放棄，讓我們無法做出選擇，
於是我們在選擇困難中拖延拉扯，
也就無法前進，人生停滯在某個節點無限循環。
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到底什麼時候該面對改變？
到底什麼時候該鼓起勇氣做出選擇？
到底該怎麼好好放手？
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我想這本書可以協助大家好好整理，
做出對自己最好的選擇。
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